當我們外出游覽名勝、參觀(guān)文物古跡時(shí)，在一些建筑門(mén)口常?？梢钥吹揭粚κ{或蹲或立，或雄踞門(mén)前，或把守要津，威猛雄強，叱咤風(fēng)云，表現了中華民族的氣魄和品格。

       先人為我們留下的文字性歷史是有限的，而非文字性的歷史則是豐富而悠長(cháng)的。石獅子雕塑正是這非文字性歷史的重要見(jiàn)證。遺存在中華錦繡大地上的眾多精美石獅雕刻，不僅僅是某個(gè)時(shí)期的考證，其文化價(jià)值和歷史內涵更是不容忽視的。

      獅子不是中國具有的物種，據說(shuō)是從西域傳過(guò)來(lái)的。傳入中國是在西漢時(shí)期，作為異獸寵物，飼養在帝王宮苑內，平民百姓是很難親睹其風(fēng)采的。歷經(jīng)幾個(gè)世紀后，獅子的廬山真面目才逐漸為人們所認識。民間雕塑師是根據對獅子的理解，并參考老虎形象來(lái)設計雕刻獅子造型的。通過(guò)提煉，淡化其“百獸之王”的兇猛野性，強調其人性化的祥瑞一面。注重神似，而不苛求其形似。漢代留存在華夏大地上的少數石獅已嚴重殘損，但我們仍然能強烈地感受到它的雄渾氣勢，形成了魯迅先生所說(shuō)的“惟漢人石刻，氣魄深沉宏大”的藝術(shù)風(fēng)格。

      到了元朝時(shí)期，在很多祠堂、道觀(guān)、城隍廟以及豪宅民居，各教派寺廟多用石獅子雕塑作點(diǎn)綴，這就促進(jìn)了獅子形象的普及。長(cháng)治城隍廟內六只元代石獅子端莊敦厚，形體比例勻稱(chēng)，挺胸收腹，雍容大度。

     明代以前，在建筑物前放置石獅曾有規定：凡一品官府第門(mén)前的石獅，頭上的“疙瘩”定為13個(gè)，故有十三太保之稱(chēng)。這“疙瘩”即乳凸狀的鹿毛。一品官以下的，每低一級，“疙瘩”減少一個(gè)。七品以下官署不準放置守門(mén)石獅。但是到了明代，石獅子藝術(shù)已經(jīng)普及到了民間，管理上也就放寬了。一般民間也允許放置石獅子的雕塑，而且不僅限于門(mén)獅。建筑上有欄桿獅、門(mén)楣獅、檐角獅、牌坊柱獅。后來(lái)又出現了栓馬樁獅、壓棚獅、鎮紙獅、印章獅。還盛行取獅子的諧音象征吉利的做法，如“獅"與事諧音，兩只獅子表示“事事如意”；和“瓷瓶”相配，表示“事事平安”；雌雄成對并伴有幼獅，表示“子嗣昌盛”，表達了人們的美好愿望。

      在福建的惠安有一觀(guān)光景點(diǎn)“百獅園”，園內有形態(tài)各異的石雕獅子100只。這群石獅子雕塑有蹲有立，雄獅戲珠，雌獅護子，彼此呼應，相映成趣。大獅子威猛崢嫌，小獅子環(huán)繞在大獅子周?chē)?，戲弄玩耍，表現了獸類(lèi)活潑溫柔，逗人喜愛(ài)的一面。在雕琢技藝上，有的以精雕細刻見(jiàn)長(cháng)，有的則以質(zhì)樸渾厚取勝。

      石獅子雕塑，是中國多層次傳統文化中具有特色的一個(gè)品種。獅子的形象，無(wú)論出現在旅游景點(diǎn)、日用器皿，還是在琉璃陶瓷以及其他藝術(shù)領(lǐng)域，都陶冶著(zhù)人們的心靈，給人以?shī)^發(fā)向上的審美感受。