石獅子是比較多見(jiàn)的石雕工藝品，在古代，獅子作為一種建筑裝飾護宅動(dòng)物，多擺放在大門(mén)前，無(wú)論是王府、衙署、宅第、宮觀(guān)、寺廟、以及貴族和富商的住宅門(mén)口。

用石獅子做守門(mén)神獸的習俗，大約形成于唐宋之后。

唐朝時(shí)，長(cháng)安城是一座輝煌的都城，政府規劃了“坊”，相當于現在的街區。坊有圍墻，有坊門(mén)，便于防火防盜。坊門(mén)一般制成牌樓式，并在上面寫(xiě)上坊的名字。坊柱由一對大石塊夾著(zhù)，以防風(fēng)抗震，固定坊門(mén)。為了避免石塊的生硬單調，能工巧匠們就在上面雕刻了獅子、麒麟等瑞獸，既美觀(guān)實(shí)用，又寓意吉祥。這應該就是用石獅子來(lái)護衛大門(mén)的雛形。

宋元以后，坊退出了歷史舞臺。一些大戶(hù)人家為了體現自家的聲勢，就參照坊門(mén)的樣式加以簡(jiǎn)化，樹(shù)立了門(mén)樓。而坊門(mén)旁的夾柱石，就演化成了守門(mén)的石獅。元代，看門(mén)的石獅子由豪門(mén)大戶(hù)走向民間，并相沿成習。但真正使獅子的形象神化為一種有法力的瑞獸的，是佛教。

獅子在佛教中是文殊菩薩的坐騎，兇猛強悍，威震八方，因此后來(lái)其形象逐漸被人們用來(lái)作為護衛者和辟邪物。獅子便是以這個(gè)全新的文化形象，參與到大眾的生活之中，并逐漸在歷史長(cháng)河中慢慢促成了一種中國本土特有的“崇獅習俗”。

獅子作為百獸之王，《坤輿圖說(shuō)》描繪：“獅為百獸王，諸獸見(jiàn)皆匿影，性傲，遇者急俯伏，雖餓食不噬。”人們見(jiàn)識到獅子王者的威儀、加上獅子在佛教中的文化含義，無(wú)不象征著(zhù)威望與力量，因此普遍認為獅子能夠驅邪護宅、守護人們的安全。

獅文化發(fā)展到現代，形態(tài)各異的石獅子工藝品數不勝數，可以說(shuō)在中國古代乃至近現代的建筑歷史中，在宅院門(mén)前擺放一對石獅子已經(jīng)成為了一種傳統文化。經(jīng)由以石頭雕刻的石獅子形象特征普遍都是卷發(fā)、巨眼、張口、露齒、利爪，一副雄壯威嚴的樣子蹲坐在門(mén)口兩側，成為具有庇佑祥瑞象征意義的工藝擺件。

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